明人谢榛《四溟诗话》有云：[诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。]此言所论虽是诗，但衡之于书法篆刻，亦无不然。
　　王镛，是当代最有影响的艺术家之一，其国画，其书法，其篆刻，均有着鲜明的风格面目和高超的艺术水准。本文仅举其篆刻，略说一二。王镛篆刻，其可解处在源流清澈、法度悉备；其不可解处在妙趣丛生、不期而然；其不必解处在性灵意象、混沌天成。后一条虽已近玄，然王镛之所以为王镛，正由是出，毋需辩也。
　　王镛其貌朴，其言亦朴，睹其前后上下，并无甚多奇怪之处；其人如此，其艺亦类乎此。凡物，外朴者，其内质之妍，人易忽略而难能赏得。王镛篆刻，初一触目，那股朴厚之气便夺面而出，但其间所隐含着的理法、味道，则非常人所可立识，甚或有误解之者.故王镛篆刻，有[必解]之必要。愚顽如我，十余年前始见王镛之篆刻作品，初并不以为好，更不解其妙处。随阅历之增长，见识之提高，渐渐咀嚼到其篆刻之独绝处，品味到他所追求的异于常人的东西，及今阅之，则击节不止矣。
　　综观印史，流派名家，当代王镛之篆刻！足可高视阔步。王镛篆刻，开朴厚一路之先河，今已风被海内，踵者如云。
　　筑基厚者，其建也高。王镛篆刻的坐标，始终定位在传统的轨迹上，只是其走向，当然带有了时代的特征。不数典忘祖，儿是光耀传统，是真正的本事和才气。王镛篆刻之章法、篆法、刀法，足以比肩前贤而不稍让。他有印作曰《笑古人之未工》，此印文所流露者！乃王镛之狂妄耶？王镛之耿介耶？王锗之自信耶？抑或王镛之自警耶？
　　在章法、篆法和刀法上，王镛诚能领略传统之精华.虽还是传统，但已然注人了自己全新的个性。在章法上，王镛汲取了古陶刻、玺印、封泥、砖文等构图之长，更注意边款的变化，圆多于方，与印文融洽和谐。对刀法！王镛可谓别有会心，在《人生何处不相逢》一印边款中，他说，[单刀白文难在圆厚]，此言可谓中的。王镛的单刀，，比之齐白石的爽利多了几分圆厚，比之吴昌硕的圆厚又多了几分爽利，且变化多端，如《古昔以上谁所宗》、《令辟堂》、《金石永寿》诸印。
　　在篆法上，王镛是当之无愧的改革者。王镛篆刻的印文，篆、隶、楷、行诸体杂陈兼取而能自然协调。如《并州王氏朱记》一印，字形和点画或大或小、或长或短、或轻或重、或疏或密、或正或敬、或方或圆、或清楚或糊涂，随遇而安、顺势而化、左右逢源。试想，若不是对传统套路深谙熟稳，[马步蹲档]之根底不扎实！何以能[闪转腾挪]灵便如此？再如《鼎楼藏书》一印，这是王镛的圆朱文，在字形和线条上均独具特色，在边款上，他自己道出原委：[余幼时曾喜作圆朱铁线，及长，终厌之，以其板刻无韵，大类匠做故也。今故伎重拾，而变
　　之以方圆曲直，参之以虚实错落，取其简率生动又不失谨严。]喜拙厌巧，王镛对古玺情有独好，而且，他对古玺有自己的认识。《师古立新》一印边款云：[古玺不求姿媚，故难在篆法。]此印篆法，纯出自王镛自家炉灶，再通观印面，密处集中在左边中部，毋需他顾！只看那自上而下的七根横线，已真真各尽其态。同样，《凸斋五十以后作》一印，篆法字形仍然是自家法，亦得古玺之神奥，他在边款上所说的[古玺贵在一古字，其妙处全在刀笔之外]，诚已搔到了痒处！.王镛所作古玺一路印作，落刀皆无拘无束，但通体而观！古奥幽远之气充溢其间，如《十日一水，五日一石》、《万事惟在睡里消》、《鼎楼图书记》诸印，似曾相识又难以确指，令人遐想。单从一点二画分析，殊不知其所以然而然。
　　无论是朱文印还是白文印，王镛篆刻的字形是统一的，而又均得利于其书法。在《袖爽斋》一印边款中，王镛说：[粗朱文不易为也，非有书法手段必致劣俗，即点画尚未可观，其余又安足论哉？]注重以书法营养篆刻，是王镛的精明所在。印文之外，尤其是在边款上，王镛书法的长处得以充分表现，错落穿插，畅快淋漓，金石味盎然而又点画精到。他在石头上所刻画的线条，有其独特和独到之处，其间有刀趣，又有笔味，更有超脱于刀与笔之外的意象，如《烟云供养》、《波头摩花馆》、《洗风亭长》、《海棠庭户》诸印。王镛的书法，卓然独立，它融揉了篆隶之造型，发挥了行草之韵致，化用了碑版砖刻的气息。其实，王镛的早期书法，也是能平正隽秀的，也是能巧的；只是其审美个性亲质而离文、近拙而远巧罢了。在《夕阳楼主》一印边款中，王镛独白道：[不肯作小家气，始可删除匠手。弄石小道，不亦难哉？]另外，他还作有一印，词曰《拙者吉》，可为其拙变之参证。缘此，王镛的书法和篆刻，终于擅变为朴厚一路。当然，作为朴厚之一格，并不就是要排斥灵气。实际上，正如其书，更如其画，王镛的篆刻，在朴厚的主调之外，可以游离出一缕灵气，那是可感而难言的。熟而生巧，巧复能拙，拙仍作巧，是技进乎道的一个渐进过程。王镛的篆刻，试图以一种尽量简略的形式和方法，来传达和仿佛本来复杂的内涵。
　　惨淡经营、小心收拾、似不经意，是王镛篆刻之细腻耐读处，但这又往往为其外表的朴厚之气所掩盖，这大概是常人难以体味其佳处的一个主要原因。
　　王镛作印，精心打稿，屡而不厌，直至满意方操刀。这一点，只从印面上分析恐难获悉。所可称奇者，王镛在操刀上石之际，虽一派赫赫凌爽，但印面上的细微崩破之处，也常是在他的有效控制之下，若与底稿设计比较，竟相差甚微。得于心、应于手、合于刀、成于石，其功力之深厚，真如郑匠之运斤矣。由此可见，王镛的粗豪大气，并非一味使来，其中有度存焉。在《大盈若冲》一印边款中，他说：[悠肆较之工整一路头绪多多，更须经意，而其可观之处，却在若不经意。]若不经意，实还是经意的，可惜常人难以察觉。另外，王镛有《无竹令人俗，多竹令人野》一印，虽指[不多不少]的植竹之术，但印面构图却在随意中暗含条理，线条聚散有序，掩映参差。
　　王镛的细腻，不光表现于篆刻的线条和点画，还体现在学问。其学问，不是那种搭其大而空的理论框架以吓人，而是一种[道在瓦臂]（《老子》语）、[会心处不必在远]（《世说新语》句）的源于实践的经验，更是一种乐趣。他在《一年容易又秋风》一印边款中，论及石料时有云：[寿宁石，质松脆易落，运刀须如快马踏薄冰，方得趣。][快马踏薄冰]，状物何等生动甲.
　　乐趣，贯穿于王镛生活和艺术这两极之间，也许，只有在晤对笔墨刀石时，他才能获取最大限度的自在。声名日盛，难能摆脱俗务之扰，因之心无旁鹜亦不大可能。戊寅夏，王镛卜居京北，筑屋村野，占地亩余。院内雅逸不堪，小桥曲水，环廊修亭，树石高低，花草左右，黑犬静卧，红鱼优游，遂于原有凸斋、鼎堂、菱花堂、夕阳楼、铁云斋、晋砖吟室等之外，又造出令辟堂、载山堂、安睡庐、洗风亭、丹若堂、绿夭书屋、海棠庭户、三唐志廊、波头摩花馆。于此，先生可遁市井之尘嚣，避世事之寒暑，闲庭信步，亮室挥毫，仰看芭蕉，俯察赤莲，惊海棠之灿若明霞，叹石榴之老干纷披。
　　己卯春惊蛰后二日，余往谒王镛先生，得读其近作一批，数呼其好，先生追问所以，余乃强不知以为知，作此随笔。